行走改变生活

今天一个偶然的机会，想起了这么个额外话题，我们就来随便说说。

首先，第一个圈的故事。只要我一说这首歌名，恐怕无人不知，那就是《春天的故事》，呵呵，大家是不是已经有人在笑了，对，我要说的第一个圈就是我们伟大的邓爷爷画的那个圈。那次南巡，一个年近百岁的老人画出了这么一个圈，从此开创了一个新的发展模式，而短短的二十年不到，我们已经充分感受到了这个圈的威力，这是一种睿智，一种深邃，我们常人没有那个眼光也缺少那个魄力，所以这个圈告诉我们，有时没事画画圈也是好滴！

再说第二个圈的故事。这次我要提一部电影的名字，《见龙卸甲》，这时一般人可能还反应不出来，这跟圈有什么关系呢，但只要看过电影的人，稍微想下，立马就会明白，我说的圈就是赵云受教或者说终其一生追求的梦想，“当我们在这个地图上画上这么一个大圈，那时，天下就太平了”，可当赵云画完了圈，却发现，原来这个圈收拢的时候，并不是天下太平的时候，只是自己生命里程的最终点。这个圈告诉我们，如果不去思考为什么，随便画圈也是会死人的。

那我们再来说第三个圈。这个圈既不是歌名，也不是电影名，当然也不是电视剧名（大家别急，别扔石头，那位，扔鸡蛋就好了，石头是要疯狂的嘛）。我说的这个圈是我自己的圈，一般人可能不知道，但我发现自己居然也弄了个圈，这个圈我用了10年，对于我这么年轻的生命历程来说，这是漫长的。这是一个什么圈呢，它是一个农业圈，是我在追寻梦想过程中画的第一个圈，也许我后面还要继续画。记得99年刚进大学的时候，那时我是好学生，当然我一直都是好学生（靠，下面那位，叫你扔鸡蛋了，你还扔石头），记得那时我有个泡图书馆的好习惯，在图书馆里干什么呢，当然是看书，看什么书呢，是关于农业和环保方面的书，我觉得挺喜欢，绿色产业，朝阳产业，永续产业。大四毕业的时候，我还写过一个回家发展中药的计划书，可最后因为种种原因被埋入了残酷的现实。当07年辞职后，我首先搞的就是茶叶销售，可以说跟农业沾点边，可不密切。等09年了，我居然再次彻底的回到了农业上来，搞起了大米改良，不管成功与否，我总算要画完一个圈了，就如赵云圈画完了天下却没有太平一样，我也不知道当我把这个圈收尾的时候，我能不能也“天下太平”，但梦想仍在。这个圈告诉我们，画圈是不以人的意志为转移滴，只要你的心中已经有了种子，你就会本能滴去画完这个圈，学名好象叫“持之以恒”。

中午从图书馆回去，因为网线断了，所以就打开了电视，正好看到一个脏脏的小女孩在那躺着，出现这样的画面，我一般是直接OVER过去的，但当时一个突然的好奇，让我看到一部很好很深刻的电影《暖春》。

这是一个描述父母双亡、没有任何一个血缘亲戚的女孩遭遇的故事，因为前面部分我没有看到，只是从爷爷捡回小女孩（也就是我开机时看到的小女孩躺着）开始看的，情节开始时一如往常：爷爷捡回小女孩，想送她回家，小女孩却说家里就自己一个，养父母连饭都不给吃，所以逃出来，请爷爷收留。爷爷看她可怜，收留了他们，可爷爷的儿子儿媳却开始不喜欢小女孩，一者把自己没生育很“莫须有”的怪罪到小女孩上，二者觉得小女孩和自己没血缘，咋看咋不顺眼，于是小女孩遭遇了一系列的歧视和侮辱，只有好心的爷爷始终在关心着她，在爱护着她，并为了小女孩而跟自己的儿子儿媳分开住（电影结尾的时候特别说，原来这个儿子也是爷爷捡的）。小女孩的懂事和可怜，爷爷的无奈和关爱，邻居的同情和帮助，儿子儿媳的冷漠和误解，让故事形成了强烈的对比，感动时让人心酸，愤怒时让人咬牙（虽然转念一想在农村那才是正常反应，但还是恨）。好在后来故事有了转机，在小女孩懂事和不计仇恨的感动下，儿子儿媳终于也开始改变态度，邻居们也开始从同情到真正的爱护起小女孩，在那一刻，感受到了人性的伟大光芒，那是人性的胜利，是爱的胜利，记得我在第一次徒步的时候就曾感触的说过“世界上，恨不是永恒的，只有爱才是”，而电影在此无疑作出了最完美的诠释。

整部电影赚了我不少眼泪，还有鼻涕，丝毫不比《我的兄弟姐妹》差，甚至有过之，毕竟兄弟姐妹对于现今的社会，那还是有血缘关系的，可以说是一种亲情的胜利，并不象《暖春》表现的是一种无血缘的爱，那才是真正表现人性伟大的时刻。让我感动的地方很多，纸也用了很多，其中有一个环节却让我很震动：因为小女孩不计前嫌的对爷爷的儿子儿媳好（把舍不得吃的别人给的白米送给爷爷的儿子儿媳，把自己认为做的最好的“贴粑粑”送给儿子儿媳吃），第二天，爷爷的儿子终于在回家的时候和小女孩说了几句话，一开始，小女孩并没有反应，因为爷爷的儿子从不和她说话，在连说几次后，小女孩才惊讶的问“叔叔，你是和我说话吗？”，在得到肯定的回答并说了几句话后，小女孩居然高兴的一路奔跑着，即使摔了好几跤，把手摔破的鲜血淋淋，仍然高兴的去对爷爷说“爷爷，叔叔和我说话了，叔叔真的和我说话了，还对我笑了”，那一刻，不单爷爷心酸的说不出话来，连我也心酸的说不出话来，说话，这是我们每天都在做的，谁都没当一回事的东西，在小女孩那却如此重要，让她如此高兴，乃至于已经掩盖了流血的疼痛，我们可以想象小女孩平时承受了什么样的压抑，又可以想象我们平时是多么的吝啬，多么的残忍，多么的麻木。这些我们平时不值一提的细节，却可能在合适的时机给人意想不到的振奋和鼓舞，那我们平时都有注意到嘛？！有几个能注意到呢？！有几个能把这些细节当一回事呢？！在人性面前，细节扩大到了全部，我们显得如此渺小！

其实，之所以出现这样的情况，一方面是千百年来，血缘这个看不见的情节在左右着我们的思维言行，另一方面，也是因为穷，二者结合就出现了《暖春》这样的故事，如果两者去其一，我相信，我至少可以省半盒纸巾。血缘的因素我们不可以轻易的祛除，只能依靠文化的力量、文明的力量、人性的力量去慢慢的潜移默化，但穷，我们却是可以改变的，所以有了希望工程，这无疑让我们对那些穷孩子看到了希望。这时，我突然想到，不知道那些为富不仁者，那些贪官们看到这样的电影会怎么反应呢，没感觉？嘲笑？自省？到底哪个反应我不敢确定，但我唯一可以确定的就是，他们不会感动！！由此，我们也就知道为什么会存在仇富心理，因为那个富来路不正，不是凭自己能力获得，特别是贪官们。所以在古代，不分贫富都抢的叫“匪”，而只劫富济贫的却被称为“侠”，这种称谓就已经告诉我们，其实财富本身并不是罪恶，也不是矛盾的焦点，财富背后隐藏的不透明和丑恶才是大家最看重的。举个网上曾经热论过并结果难得一致的例子：袁隆平再富，也不会有人去仇视。为什么呢，因为他的贡献相对那些财富来说，只能说明财富是如此的渺小，但如果是国美的黄光裕，通过操纵股市把亿万小市民的财富收入自己囊中，那不被唾沫淹死已经足够说明我们是法制社会了。    

扯远了，之所以说这么多，还是想反思《暖春》中的人性，以及背后所说明的问题。

     今天在SKYPE上和一个接近90后（89年）的女人对话，让我心里很是恶寒，我就觉得是在和一个既做着婊子却又想立牌坊的超女在对话，所以最后我也懒的跟这些“有素质”“受过不少教育”的女人对话了，下面是原文（蓝色为那个女人的话）：

今年形势好象不对啊，我租个房子都没人问，郁闷到家

前段时间我是找不到房子

你那房子多少钱一个月？在哪地方

450，在市政府这边

那么贵鬼才问你呢

靠，这是便宜的了，你去网上看看，而且我之前找房子看了N多，破烂不堪，没网线还这个价格呢

以前跟现在能比吗？那你为什么叫租不出去了啊。真是的

不是，我不租小夫妻，不租情侣，嘿嘿

我又没有说要租，我有住的地方的挖

我没说租你啊，我说我不租夫妻和情侣，所以暂时还没租出去，问的人很多的

这也是我整租的原因，想找比较好的人一起住

你想找个女的一起住吗？

一般象我这样2室一厅的，全配电器，至少500，我其实亏了点，但没办法，有线电视和空调都在我的主卧，虽然我不用空调，呵呵

单身，2个女生也可以考虑，单个女生只要不怕我对她不利也行，呵呵

你也太自私了，难道人家要用个空调就跟你住一起啊，真是的

呵呵，那是肯定租不出去的

哪里，那个房间有吊扇

万一人家冷呢？

放心，我肯定租的出去的，有好几个人来看过，但我没同意，看着不爽

你的问题真牛，现在还冷，我无语

你那个人啊，图谋不诡，送人家住都没有人住

那人家看个电视跑你房间去看啊？

切，我之前一直在昆山这边都和女生合租的，我还真没几个有兴趣的

你是存心....

好让你下手

哈哈

你认为男女之间除了上床就没其他的了嘛？

那还有什么啊？我是那样认为的，没有单纯的感情的，现在我们都不是小孩子，真是的

哈哈，对呀，没有感情，那上个P床啊，我想现在的女生也没有下贱到那个地步吧

现在人就那样了，谈感情那是假的，照你说那为什么有一夜情，为什么有私生子，为什么要有那么多....

唉，一夜情本来就不需要感情，大家玩的是开心和疯狂

就是啊，现在不就是那样的吗

但朋友，还是需要感情的

所以说还是有很多不为感情而上床的

朋友？今天过后谁认识谁啊

朋友只是说需要的时候会想到你，不需要的时候哪凉快上哪去

呵呵，你想的和我想的不一样吧

你有什么事情找他的话，他肯定有很多理由来推脱的

是的

或者你接触的人都这样，我的朋友还没有那样的，他们都知道什么是感情，什么是责任

现在的想法比较开放

谁都不会是谁的谁

呵呵，开放也要看对象啊

更加不要说责任两个字，现在只要有钱就什么都可以

呵呵，你的观点太极端了，可能你接触的人都太那个了，我的朋友都很好，可能说是有素质吧，他们一直是我的后盾，什么问题烦劳都可以请他们帮忙的

趋利是人的本性，但人也有理性，就象我看着美女都想上床，但我不会真的去对那个美女说，我想和你做爱一样

你的意思是我没有素质咯？那拜托我不想把你带坏了，请你从我的好友里出去，还有，漂亮的话谁都能说，你做到的有多少

男人的话能信屎都能吃

有钱是什么都可以，但那样的可以是什么都留不下的，就比如我有钱，我把你搞上床了，你认为我会对你负责，对你有任何好处嘛？！绝对不会，我根本就不会把你当回事，因为我知道你是冲我的钱来的，但如果是真的对我好的人，那钱就根本不是问题，所以你根本没发现问题的根本，只看到了表象

所以那根本就不是感情的问题

有的爱情根本不需要感情

男人的话不能信，那你的父亲，你的亲人，你以后的老公，你现在的男朋友，你的男同事呢，难道说你只是为了想上床，或者为了你男友的钱跟他上的床吗？！

就象古人说的，“人之初，性本善”，关键在于你能接触到什么样的圈子，你自己选择什么样的朋友，而不在于你接触了什么样的人就认为别人都那样，这样的想法只会局限你的视野，最后你永远也找不到自己的真爱，因为你自己就不相信，所以就不去发现！

就象我和别人说的，不要把人想的太好，因为人都有劣根性；但也不要把人想的太坏，毕竟每个人内心里总有那么一根善良的筋，关键在于你去怎么拨动它，而不是因为自己的不作为，而去怪别人的无耻，要知道，别人也是看了你的行为才作出相应的回报，那是人自我保护的本能。

停，不要说那么多了，我最受不了的就是男人跟唐僧一样，我受的教育不会少到哪的，而且我也不是那种没有修养的人，或许我们年龄上有代勾    

今天和老妈通电话，再次说到老爸“污蔑”我不务正业的问题上，说我今年就28了，没女朋友，没工作，该好好拾掇拾掇，走“正轨”了。我就跟老妈说，什么叫正业？工作就是正业？我现在虽然是经常在外面飘着，似乎什么都没有，但我觉得还是有收获的，比如这次的大米改良，虽然说起来好象是在图书馆看书的时候灵机一闪冒出来的，但其实它也是需要基础的啊，如果没有我这一年多的茶叶经历，不对养生和健康等增加很多了解和重视，我也不会想到对健康、养生有关联的大米改良啊，这也是有轨迹可查的，就好象我不会灵机一闪突然冒出什么核物理方面的改良或新成果，因为我压根就不懂，而且也没有那方面的经历和基础，我如何去灵光一闪呢，所以啊，在外面多跑跑，见识多一点，知道广一点，这本就是“资本”。

其实说的时候，我自己心里也没底，顶多是一种自我安慰式的狡辩，也是希望老妈“放心”点，毕竟老为我操心，让我也压力很大，可现在一想，觉得还真是那么个理，如果没有茶叶的经历、没有对健康和养生的了解，我还真不会想到大米改良，毕竟平时跟大家一样地吃惯了现有的大米，从没想过健不健康，更不会去想什么养生了，吃饱就好，活着就好。也不会知道贴近民众的，最民生的东西是最有市场的，是最没有投资风险的产品，其实，有关大米的改良，我在网上利用专利检索查了下，爆多，而且有很多想法很雷人，但为什么他们的没推广开来、无人知晓？并不是他们的专利，他们的想法不好，而是他们没想到贴近民生，忽视了这个专利本身的意义，米嘛，民之食也，你脱离了民众，如何去推广，无法推广又如何有市场，没有足够的市场，你如何有足够的利润，没有利润你如何去打动风险投资或者让自己生存下来，所以最终好多理论上非常好，实际上也的确有巨大效果的各种米专利，就真正的成了“专利”，缩在了电脑里，躺在了专利局的档案架上，无法走进民众的日常生活，就如泰国大米，它就是在美国也不可能成为民众的日常食物，何也？一个字“贵”。所以创意说起来似乎简单的可笑，我都怀疑能不能申请下专利来，但其可操作性，其推广后的巨大实际意义和社会意义，每当我想起，我都热血沸腾，感觉将要为中国的农民做一个划时代的贡献，袁隆平之所以伟大，因为他增加了粮食的产量，养活了N多人；而这个小不点专利，将在改变民众饮食方式，均衡营养的同时，大幅度减少对粮食的消耗，将从袁隆平的反方向为粮食生产作出巨大的贡献，对于国家，这种效果是不可估量的，对于农民，其经济意义也是不可估量的，对于区域，其经济意义同样不可估量。   

阿基米德说，给我一个支点，我可以撬起地球，是的，一个平时从没人注意的支点，如果放到了合适的地方，它的确可以承担撬起地球的重任。

看完《死亡诗社》，最后的结尾不禁让我感动莫名，因为基廷和那些死亡诗社的孩子们的遭遇让我联想到了自己，一种共鸣，所以感动。

记得法国的一位教育家说过“我本能的讨厌成熟，因为那代表着冷漠，代表着世俗”，而《死亡诗社》却无疑说明着我们如果选择个性独立，思想独立，将付出什么。基廷先生是一个很好的老师，至少我个人这么认为，他不是那种刻板的填鸭式教学，他通过各种有趣的游戏、恰当的语言，引导孩子们去认知事物，去建立自己的思维，让他们发现自己的优点，发现自己的特长，也就是“百花齐放”吧，而不是让他们“延续”前人的观点，这样的教学无疑可以让孩子们建立自己的创造性，而不是教出一批“工业化”量产的神童，如果是这样，我们的文明如何进步，我们的科技如何发展，因为我们一切都在延续前辈，我们不敢有自己的创新，不敢有自己的疑问，不敢背经叛道，如果是那样，我们将失去进步的动力：比如永远无法发展解剖学（对尸体不敬），永远无法发现地球的秘密（违背“真理“），等等，等等，其实社会发展到现在，在以前好多看似绝对真理的东西，其实都不一定是其本质，那为什么社会还是要扼杀大家的创造力呢？！那些历史上的伟人，圣人，我想他们之所以成为伟人，圣人，就是因为大家心里都清楚，自己永远达不到那样的境界，所以才膜拜他们，所以才觉得那是奇迹，所以才觉得那是一种高不可及的仰望，却全然忘却了，伟人们，圣人们，也是和我们一样的人，也是跟我们一样成长和生老病死的！

基廷先生的遭遇我很同情，电影在这方面丝毫没有中国式的那种艺术处理的“完美结局”，但那样的结尾却更真实，因为基廷先生这样的人，本来就是跟社会相对立的，虽然我们看电影的时候是支持他的，是为他的教学方式而激动的，但回到现实，我们却又不得不承认，那样的结尾（基廷先生成为替罪羊而被开除）很“真实”，这反倒引起了我的共鸣，就我现在的不长的经历就知道，世俗的力量是多么的强大，一方面我们很弱小，我们在学习，一方面世俗却无孔不入的“纠正”着我们的言行思维，能遇到基廷那样的老师是可遇而不可求的，他没有教任何“真理”，任何准则，比如什么可以做，什么不可以做，他教的是让我们自己去判断，用自己的思维去判断，不要从众，不要刻板以前的什么理论呀，经验的，不管这个判断是对是错，关键点是必须自己思考，必须是自己心里的东西，这在中国是尤其缺乏的，所以我们说现在的学生高分低能，说眼高手低，那是我们的问题嘛，还不是老师们，父母们，所有能施加影响者模块化出来的嘛，因为我们该走的路已经划出来了，如果你想自己走捷径，走岔路，那都是有极大“风险”的，最后人的趋利性终于把大家都引导到了同一条路上，既然是一条路了，却又希望大家能到达不同的目的地，这样的期望难免让人觉得可笑，但只能是苦笑。   

基廷先生教育孩子们自我思考，做自己所爱，但却遭到了学校和家长们的强烈反对，并最终被开除，当影片的结尾，基廷离开教室时，孩子们以一种登上课桌，喊着当年基廷教给他们的惠特曼的诗句“captain，my captain”为他送行时，影片达到了高潮，也是最感动最欣慰最渴望的时刻，因为我可以感觉到基廷的欣慰，那是一种得到别人理解的幸福，其实我之所以为基廷感到共鸣，恐怕也是心底里希望能遇到这样一种真正的发自心底理解的人，这样我就不孤单，就如基廷离开后，我想他仍然会缺少真正理解他的人！

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。
　　柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？
　　他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。
　　老师说：这就是“爱情”。

　　之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。
　　柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”
　　老师说：“这就是婚姻！”

　　人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。